所以从信息量上来说，孰高孰低，一目了然。
我一直不太喜欢树立门第之见。术数分支庞杂，各有所长。但是如果你想用自己不了解的领域作为垫脚石，来要抬高自己，就只能从高处摔下来。
前面说的还只是八字这一个门类。八字是星体运动时产生的能量状态。星盘是直观研究星体的状态。如果把能量状态和星体做比较性质不对等，我们可以都换做星体的数据模型，也就是中国的星盘七政四余来看。
这是张大帅的西方占星的星盘：
这是张大帅的七政四余星盘：
从文字密度上就可以看出信息量的差别。
七政代表了：日月金木水火土；
四余是：罗睺、计都、月孛、紫炁；
一共十一颗星星。
罗计对应的是西方占星中的南北交点，也就是黄道和月道的两个交点。
西方占星除了七政之外，还加入了天海冥这三颗行星，一共是10颗主要行星。这三颗星星是在中世纪被观测到之后才加入的。
为什么中国占星没有这三颗？因为我们的易术一脉相承都是立足于五星与五行的关系。这一点我之后会再写一篇《命运就是行星的反射光》，做进一步剖析。
政余星盘分三层：天盘、地盘、人盘。
天盘包含了经纬两部分，即二十八星宿和十一颗星星之间的位置关系。
西方占星的行星数据，就是政余中使用的天盘，但是在西方星盘中星星的位置是靠十二星座来定义，而不是靠二十八星宿来划分。
十二星座分为四象限，每个象限中有三个星座。
二十八星宿也是分为四组，青龙白虎朱雀玄武，每组七宿，分别对应：木金土日月火水七政。
从这一点来看，政余天盘上的精细度远大过只有十二星座的占星盘。
有天就要有地，地盘是地支十二宫位。
有地盘之后就有人盘。
人盘是：命财兄田子仆夫妻疾迁禄福相。
十二个人盘宫位分布于十二个地盘。
为什么要有地盘和人盘？还是天地人三才的思想。天星在上，照耀着四野八荒，对地上产生了影响。在天成象，在地成形，天地灵气凝聚成人。这就是中国命学的朴素观念。
西方占星也有十二宫位，我们可以进一步联系，把政余天盘中的二十八星宿对应西方占星的十二星座，地盘对应占星中的先天十二宫，人盘对应后天十二宫。
两个系统的人盘排列是十分相似的：
是不是几乎一模一样？命宫也都是顺地盘逆排。只不过占星学上的命宫起点是ASC点（由出生时刻决定），而政余比较复杂，需要荡出命宫的位置，以太阳位置落在出生时刻之上数至卯，为命宫的起点，这个计算方式和排大运类似，都是用大周期投射到小周期上。与占星相比，除了包含出生时刻的信息，还体现了节令和春分点信息。
讲到这里可以说，东西方占星，虽然结构上大致相同，但细节却是大相径庭。
关于十二星座，还有一点可以做类比。
十二星座的名称，在中国星相学上也是古来有之的。
看下面的表格就可以一目了然：
这个表格中第一行是十二地支，也是十二个月份；第二行是政余中对应的地盘别称。
政余使用的这个名称和西方占星使用的名称有非常大的相似性。
人马=射手，宝瓶=水平，磨羯=摩羯，阴阳=双子，双女=处女，其他星座完全一样。
谁学谁的，起源哪里？西方占星的我不了解。而政余使用的这十二个名称，史料记载最早源于《回回历法》，西域默狄纳国王马哈麻所做，这个历法以公元599年为第一年，那时是我们国家的隋朝。这部历法传入中国之后，十二个月也就有了新的名称。
对比西方占星名称，和政余地盘名称，可以发现很有意思的地方是，这些名称对应的月份位置是不同的了（除了摩羯）。
但位置虽然变了，却没有变得彻底，只是在同一象限（三合关系）中做了调整。
详细来说，土象星座对应的是巳酉丑三合金局；水象星座对应的是亥卯未三合木局；风象星座对应的是申子辰三合水局。火象星座对应的是寅午戌三合火局。
这里有一个BUG是解释不通的。在中国占星术中，三合关系是岁差造成的，是地球自转引起的春分点的变化。（三合与岁差之后单独出文章讲，感兴趣的同学可以提前预习《黄帝内经》六微旨大论）。也就是说，三合是地盘上的事情，只有地支才讲三合。但是西方占星中，三合被套用在了星座之上，120度就合成同一个象限，变成了天上的事情。合到星座上，背离了岁差作用的本质。
以上是七政四余和星盘上相同部分做的一些对比。
除了相同部分，不同的地方就更多了。占星没有运限的概念，也没有变曜的概念，这些都还是一个星盘最基本的部分，更不用提星格的关系以及神煞的作用。
开篇那位占星师小姐姐提到的“出生时间4分钟之差在星盘上的轴点就会差出1度”，应该真的是因为她不了解中国命理才会这么说。政余也分很多流派，果老更注重命度主的重要性，身度在觜参之上，相差1分钟出生，身度主就有可能完全不同。
最后再来解读一下张大帅的星盘。
原局中有很多优点，比如镇星居垣，火星升殿，金水相涵，这些都是大命之人的特点，最不好的地方是木入金乡，木躔亢金度，行至牛金限度，遇小限辰金，临大杀和剑锋煞，这些都加重了金木相克的问题，这个问题从进入牛金限度就已经显现，精确的时间是1927年10月30日。10月15日，日本人胁迫他签订《满蒙新五路协约》，为了日后能够撕毁条约，张大帅只写了一个“阅”字，并没有写上自己的名字。由此引发了日本人的不满。因为他的拒不合作，没有满足日本在“满蒙”筑路、开矿、设厂、租地、移民等全部要求，并有所抵制，最终导致了“皇姑屯事件”。
通过这样的分析我们可以看出来，中国星命学的根本还是天地人三才的关系受到的五行能量的影响。这种影响是综合立体的，不仅仅要考虑星星的相位、宫位、天地之气、入度深浅，还要考虑限度、岁运影响下五星五行的状态。
这个体系太过庞杂。用了一天的时间写到现在，也只说了一些皮毛。中国星命学的智慧，绝对不是外行三言两语就可以抹杀掉的。
希望有缘的同修都可以肩负起发展我们文化瑰宝的己任，为往圣继绝学。返回搜狐，查看更多