声明：本文内容均是根据权威资料，结合个人观点撰写的原创内容，文末已标注文献来源及截图，请知悉。
提起穆斯林应该很多人都不陌生了，在中国基本上都算是和蔼可亲的典范，总能让人想起吆喝着烤串的维吾尔族大叔，或是各类羊肉制品和奶制品。
而生活里遇到的穆斯林，也都是穿着等方面也与我们相差无几，除了不吃猪肉外没什么不合群的。
这对于中国之外的国家是很难想象的，因为在中国之外很少有什么群体能和穆斯林友善相处。
尤其是在欧美等国家里，穆斯林几乎被打上了“社会不稳的因素”的标签。
既然如此，为什么中国能和穆斯林友善相处呢？
西方和穆斯林
从中世纪开始，西方和穆斯林的冲突就没有中断过，最典型的例子便是所谓的“十字军东征”。
很多人把十字军东征视为一场信仰之战，这一点严格说不算错，但十字军虽然口口声声喊着信仰，可他们心里想的却是是利益。
以信仰之名发动的“十字军东征”，本质上是一场由商人发起的商业战争，更是欧洲各路强盗、土匪的掠夺性战争。
十字军在东征过程中对于所经过的任何地方都是一场灾难，不光要攻击阿拉伯帝国，同样也攻击了拜占庭帝国，十字军在第四次东征中一度攻陷过君士坦丁堡，并建立了所谓的“拉丁帝国”。
进入现代以来，在冷战后的时间里，西方国家通过在中东扶植极端穆斯林组成的恐怖组织和反对派，对中东国家造成了难以估量的破坏，恐怖组织伊斯兰国和叙利亚战争就是最直观的例子。
但与此同时，西方国家也不得不面临一个问题，在中东地区战火纷飞的情况下，相当数量的难民通过地中海逃往了欧洲。
穿过地中海是一条血泪之路，会有许多人葬身地中海，但为了能逃离战争，中东的难民们别无选择。
而彼时欧洲正处于经济下行的阶段，大量的穆斯林进入欧洲自然会带来严重的社会问题。
在此前西方国家对穆斯林长期的污名化，造成了欧洲人民对穆斯林的厌恶，而穆斯林也憎恨西方国家对他们的破坏，因此双方的矛盾变得异常巨大。
同时难民潮也带来了欧洲国家的穆斯林化，这就放大了欧洲的社会问题，所以西方世界对穆斯林的恐惧和敌视心理骤然上升。
而另一方面，近几年中东地区的局势和国家之间的矛盾正削弱，阿拉伯国家内部有重新联合的趋势，这对于依靠剥削中东赚取利润的西方国家而言并非好消息。
尤其是在美国在叙利亚和阿富汗迎来失败，以及巴以冲突愈演愈烈，动摇了西方国家制定下的“中东秩序”的当下，西方国家对穆斯林、阿拉伯国家的恐惧日渐上升，在采取激烈的对抗措施的同时，西方国家也对阿拉伯国家有了强烈的抵触心理。
最终就导致了西方社会和穆斯林之间日渐升级的矛盾，也让穆斯林成为了西方社会眼里的“社会不稳定因素”。
中国的宗教观
既然西方国家和穆斯林的矛盾与日俱增，中国为什么能没事，这是因为中国人有一项特殊能力。
中国的文化决定了，任何一个外来宗教如果想要在中国站稳脚跟，你得先在中国文化的浸泡下完成同化，如果无法同化，那你也就别在这混了。
西方的欧美国家也好，中东的阿拉伯国家也罢，他们对于神明的态度基本可以归结为“神是至高无上的”，也就是在他们的文化里神的话就是神旨，比皇上的圣旨还厉害呢，人是绝对不能违抗神的旨意的。
而中国人就不一样了，中国虽然也有很多神明，但中国人自古以来就盘算一个问题——“这神干什么的？他是哪来的？他怎么成的神？
在西方，神是天生注定的，和凡人不存在任何关系，如果有关系了，那一定是神的儿子，这人也就不是凡人了，他是半神。
而中国就不一样了，有一个人特别厉害，超乎常人之外的厉害啊，哎呦，大家一看好好好，你是个狠人啊，我们大家给你塑个雕像，给修庙建祠，从今天起你就是神。
看到没有，我们和中东、西方的神话观念差异很大，那边是搞天注定、血脉高贵，说白了那是与生俱来，而中国不一样，中国讲究的是“神权人授”，这人是从凡人里走出来的，他是因为自身的能力出众，能保一方太平，是为人民立了大功，大家敬佩他才让他当了神的。
这种从人民走出来的神明，可以视为是劳动人民的朴素情感，但也凸显了中国人更关注实际的事情。
另外，在中国当神明可不是说你就能和西方那些一样，当上神明后天天安心吃供奉，混吃等死就行了的，你得干活啊，你得上班啊。
在中国神话里，这天上有天庭，地下有地府，人间还有土地神、城隍庙，各路神仙各司其职，俨然就是一个政府体系。
你要是不想好好干啊，那可以啊，你看这天咋老不下雨啊？这一定是龙王不行，赶紧把龙王从庙里抬出来晒太阳，让龙王自己感受感受这天气。
那要是龙王晒了太阳，这天还下雨！怎么办？
那大家伙就得对着龙王来一句“龙王，我上早八！”接着就把这龙王的神像拿出来砸了，这龙王庙也不要了，你这不管事的神仙我们要你干啥？
中国大地不养闲神，更不养混吃等死的神，给他砸喽！咱换个能管事的神过来！
得嘞，这哪是什么当神啊，说是公务员都算高抬了，这不纯纯的牛马、工具人吗？
中国和国外对神明的态度就决定了，在中国神明不是至高无上的，干不好活一样得挨削，那不中用的花架子咱也不信他啊。
中国为什么没事？
另外，中国人还有一项西方社会所不具备的能力叫做“求同存异”。
如果我们将社会问题、信仰问题视为一个数学问题，那解决不同群体之间的矛盾，就等于是多个数中寻找他们能被共同整除的最大数，也就是寻找公约数。
抛开信仰这个问题，中国各民族的都有一个共同追求，那就是让生活越来越好，这就是中国持有不同信仰的不同民族之间的最大公约数。
在这个基础上很多问题就可以迎刃而解了，中国的各民族是平等关系，团结和共同繁荣是各民族的共同追求。
不同的信仰问题理应得到尊重，这是一个相互包容和共存的问题，不存在谁压倒谁的情况。
在保留不同民族的不同信仰和不同风俗的情况下，去除那些那些信仰和风俗中的糟粕，保留其精华就成了关键。
然后将不同信仰和民族容纳进中华民族的大概念之下，各民族相互帮助，共同努力向前就成了解决了所谓“民族冲突”和“信仰冲突”的良药。
这一点是西方国家所不能学会的，因为他们所接受的教育是所谓的“白人至上”，将野蛮的掠夺披上“文明”的外衣，是不能掩盖其作为殖民者和剥削者的本质的。
因此，与其信仰和文化截然不同的穆斯林来到西方社会时，西方社会无法求同存异，只能采取硬性对抗，争取西方社会所谓的“生存空间”，其最终结果就是西方社会将穆斯林推向了自己的对立面。
而中国则与之相反，在求同存异的大旗下，在中国人口总数中超过三千万的穆斯林被纳入了中国和中华民族的大框架之下，这就意味着中国是在以“求同存异”的方式，带动穆斯林群体共同发展。在我国的历史上从未有过这样的景象，不同民族的不同人能够携手共进，
这在世界上都是仅此一例的。
特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。